茶与佛教息息相关。佛教在中国茶产业发展史上的作用不可低估。
根据调查，在以唐朝为中心的中国茶产业蓬勃发展的阶段，茶叶生产地区主要集中在佛教盛行的庙宇附近。
僧侣种植茶，四川门，河北仙人掌，卢三农木，依依瓦茶，黄山茂名茶，扶余佛茶等许多著名茶。
Z Gangtiandai Kiongji寺也是日本中国茶的发源地。
“古代高粱喜欢喝茶。”佛教喜欢喝茶，过去有很多人知道喝茶。例如，唐代诗歌是著名的茶壶。
突然（？
785），著名的书，字眼清晰，俗称谢，元云韵，长城人（今江长兴）。
在唐代诗歌中，文学名是最好的，文章是优美的，诗的风格是轻盈而轻松的，而且常常对应于歌唱，颜真卿和韦应物。除了诗歌集“诗集”外，还有一首诗“诗集”。
我沉迷于茶。我爱茶，我爱茶。我的生活中有很多茶诗。其中，最著名的是“如果喝茶歌，C君君君”。月伦把我和西溪·奥耶（YixiOye）放在一起，收集了金芽。
汤里的雪很香，所以看起来像朱仙Q瑞！
饮料，昏厥和爱充满了天地。然后喝我的上帝，突然下雨如灰尘。为什么三杯饮料如此麻烦？
这对世界是显而易见的，世界各地的饮酒者都会自欺欺人。
很高兴看到笑陶之夜。
崔厚真的意图无穷无尽，这首歌美妙极了。
我知道茶道是真的，只有淡秋是这样。
诗人介绍并写了一位驴友（从新昌到新昌的吉寿郡）介绍了“纸浆新嘴”（传说是神，神和玉造的，酒可以永远活着）饮酒后的饮酒，精神和心理感受大大夸大了茶的影响。
诗人深信“这对世界是显而易见的”，他认为可以将喝茶提升到天堂，而丹丘生生生也坚信脚注已经结束。
在这首诗中，喝酒是脆弱而清澈的。
诗《第九届与卢诗诗语茶》也有茶和酒的词组。“信仰不仅仅是酒，还可以帮助喝茶。”
另一首茶诗《喝茶的歌唱荣》也体现了喝茶和移居天堂的感觉：“谭亚仁，清淡的小球，采茶，吃鸡翅。……，祖鲁豫是他在鲁豫长大的最好的朋友，被誉为“年度部”。他们一起住在湖州的湖州M山寺。然后他们见面并经常煮温泉，但在诗歌和歌曲中，这种关系是深厚而真诚而非凡的。
同代最诗人楼友知道，他有三首诗，三首诗，三首诗，许多诗歌和联合祈祷词，以及许多一流的学者。“我渐渐找不到陆虹想要的东西”非常特别。
这是一种树篱，秋天不开花。
门口没有狗，所以我想问一个西方家庭。
报导在山上，每天回头。
突然，没有找到卢瑜的搜寻，但没有正面提及，但在纸上反映了这位诗人的艺术成就的是山上的朋友艾珊·卢齐亚（Aishan Luzia）的形象。
资料来源：中国佛教协会“法隐”编辑：李芳
